_ synopsis

Par un jeu de collage hardi entre deux œuvres de la littérature gay, Race d’Ep actualise et interroge l’ici et maintenant de la « question gay ». De la traversée de La mort difficile de René Crevel, fiction tragique datant de 1926, dont le récit retrace l’ultime soirée d’un jeune homme qui, porté par l’espoir de vivre une histoire d’amour heureuse, envoie tout valser au péril de son existence, à la performance de la littérature politique et auto-fictionnelle de LXiR et Génie Divin de Guillaume Dustan, écrivain et personnage radical et insolent des années 90, le spectacle propose une hybridation entre les époques et les fictions de soi, conviant le∙la spectateur∙rice à une plongée sensible et performative dans la « question gay ».

_ générique

_ intentions

Race d’ep – Réflexions sur la question gay propose une expérience théâtrale articulée à un dispositif narratif et esthétique inédit au sein duquel se déploient et s’entre-mêlent deux matériaux littéraires a priori opposés en période et en genre : une fiction du début du XX° siècle (La mort difficile, de René Crevel) et des textes sociologico-littéraires du début du XXI° siècle (Génie Divin et LXiR de Guillaume Dustan). Race d’ep est une proposition ludique et pseudo-didactique qui s’amuse à user des codes de différentes théâtralités. Prenant pour objet d’étude la « question gay », notre dispositif technico-esthétique se joue de lui pour inventer un terrain de jeu ouvert à l’inattendu et à l’inconnu.

Arguant de l’irréductibilité de son « sujet » notre spectacle se pose alternativement avec humour, ironie, amour, gravité ou légèreté en contrepoint d’un spectacle dit « à thème » ou « à thèse ». Car, au fond, nous pensons que le théâtre doit être une expérience sensible et esthétique pour le spectateur, un voyage intime à travers pensées et émotions, (aussi contradictoires soient-elles). Parce que l’identité (comme la réalité) est un collage, une construction complexe, souvent remplie de contradictions qui s’élaborent grâce à des processus d’identification et de rejet, nous postulons que la représentation théâtrale doit suivre ce chemin.

De plus vivre en « homosexuel » dans une société hétéronormative est une expérience sociologique fondatrice. Elle interroge jusqu’à la construction même du sujet. Aussi nous postulons que procéder au croisement de cette connaissance intime du réel et des enjeux de la représentation théâtrale sera un terrain particulièrement propice à une nouvelle expérience du monde. Race d’ep se pense donc comme une machine à jouer de nos désirs, nos attentes, nos croyances ou nos perceptions. Dès son titre le jeu est amorcé : « Et si nous accollions deux titres d’ouvrages sociologiques qui ont pour objet d’étude « l’identité homosexuelle » tout en n’intégrant aucun extrait de ceux-ci dans le spectacle lui-même : cela pourrait- il produire du sens ? »

Puis le jeu continuerait : « Et si nous rapprochions deux œuvres littéraires opposées dans leur style et leur époque,et que nous les posions au centre d’une chambre d’écho afin d’y déceler les impondérables de « la question gay » ? Avec un procédé proche du kaléidoscope, diffractant nos matériaux dans un ballet de fragments d’images, de sons, et de lumières, nous ouvrons la perception, jouant avec les attentes. Nous travaillons à offrir la possibilité à tous et toutes de percevoir sensiblement l’inconfort social et politique inhérent à la « condition homosexuelle », postulant que le filtre de lecture proposé par celle-ci permette d’apercevoir, conscientiser et peut-être rectifier une partie des dominations et injustices sociales qui nous entourent. En proposant une fiction gay traditionnelle (où le désespoir l’emporte sur l’espoir) dans laquelle le personnage finit par mettre fin à ses jours, nous prenons acte et rendons hommage à l’histoire littéraire homosexuelle.

Mais en lui offrant un contrepoint actif grâce à la prose acerbe et insolente de Guillaume Dustan, nous tentons de conjurer le sort : nous nous offrons des lignes de fuite pour ne pas rester enfermés dans la tragédie. Manière d’actualiser, de ramener tout ça vers ici et maintenant, sans pour autant s’aveugler de niaiseries. C’est pourquoi ce n’est pas Dustan seul, ce n’est pas Crevel seul mais bien Race d’ep, que nous écrivons : un procédé actif de réconciliation, de réflexion sur notre présent, nourri des connaissances et des œuvres du passé. Nous explorons la « race » rêvée par Hocquenghem : un autre versant de l’Histoire de l’Humanité.

Simon-Élie Galibert
Décembre 2025

_ mentions de production

« Chaque fois que je me trouve dans une réunion consacrée à la littérature gay, il se passe la même chose : un jeune homme prend la parole et dit qu’il en a assez de toutes ces histoires de pédés qui finissent mal et demande si on ne pourrait pas raconter des histoires qui se passent bien. Parfois je réponds, parfois non. Je réponds que la littérature gay retranscrit l’expérience de ses auteurs, et que cette expérience est celle du rejet. D’un rejet tellement violent, meurtrier, que pour l’instant on a pas eu tellement le temps de parler d’autre chose que de la mort physique et psychique reçue. Mais que ça vient. »

Guillaume Dustan, Nicolas Pages (1999)